August 14th, 2007

la

Читая Светония

Оля nedorazvmenie пишет: Светоний около 120г.н.э. опубликовал наиболее известную из своих книг– «Жизнь двенадцати цезарей». Перечитывала книгу и надо признаться,меня более всего шокирует сексуальная распущенность у власть имущих того времени.Мы по сравнению с временами минувшими-пуритане.По крайней мере бОльшая часть :) http://nedorazvmenie.livejournal.com/877060.html

Вообще-то Рим не всегда был таким. Многие считают что мир всё время движется как-то определённо, в одну сторону. Например, от "традиционной морали" и строгости к "декаденству и распущенности". Или же наоборот - от дикой аморалки античных времён, когда якобы все только и занимались безумными и кровавыми оргиями, к прилизанной и благообразной современности.

На самом деле было совсем не так. Не было никакого одностороннего движения. Эпохи консерватизма и "буржуазных" ценностей сменялись периодами декаденства и упадка морали и наоборот - и так было ещё со времён Древнего Египта.

Я уже рассматривал эту тему в заметке "История сексуальной морали". Период о котором в основном писал Светоний - не вполне "типичное" состояние римского общества. В частности, середина I века н.э., от позднего Тиберия и Калигулы до Нерона - это такой эквивалент эпохи "sex, drugs, rock'n'roll", 60-70-х, бунта против традиционной морали, "разрушение устоев", размытие традиционных социальных структур, эмансипации женщин и рабов. Но заодно так же резкого увеличения числа разводов, абортов, внебрачных детей.

Но и эта эпоха была не вечной. После прихода к власти Веспасиана вновь воцарились "нормальные", консервативные ценности и социальное спокойствие. Оно сохранялось до последней трети II века н.э., когда снова началась эскалация кризисных явлений и декаденства. За весь период "пяти славных императоров" не набралось и малой доли аморалки и скандалов как за кризисную эпоху "Калигули-Нерона" около 30-70 н.э. Потом, в конце II и начале III века - общество опять склонилось к "аморалке" и упадку. И так далее.