November 5th, 2005

la

Ноябрьские праздники

Олег Кашин написал хорошую статью "Фантазии депутата Исаева" про нынешнюю чехарду с праздниками, ноябрьскими и не только.

На самом деле обе даты - и четвёртое и седьмое ноября - весьма достойны и сомнительны одновременно. Сомнительны и из-за смены календаря, и потому что в обоих случаях основные события были растянуты несколько дней, и выбрать точную дату довольно затруднительно.

Если искать более значительную дату для становления сегодняшнего государства, то Октябрьская революция и 7-е ноября - всё-таки более значительна. Самый большой разрыв с прошлым, самый значительный импульс в российской истории случился всё-таки в октябре (или ноябре) 1917 года. Тогда рухнуло не просто правительство, и даже не просто 300-летняя династия, но целая цивилизация. На её месте возникла новая, радикально отличающаяся от прежней по основополагающей религии (ей стал атеизм), по составу правящей элиты, по методам управления и социально-экономической организации. Несмотря на то что коммунистический режим тоже пал, эта новая цивилизация не погибла, и мы продолжяем эволюционировать в её рамках. Скачок, разрыв с прошлым, был значительно менее радикален (и кровав) и в 1991-м и в 1612-м году, по сравнению с 1917-м.

Но 7-е ноября с большим трудом представим как "день национального примирения и согласия", поскольку нет никакого согласия в оценке самой Октябрьской революции. В этом смысле у 4-го ноября 1612-го года есть весьма здравая логика. Это стало действительно окончаниeм жесточайшего многолетнего кризиса "Смутного веремени" и становлением династии, привёдшей царскую Россию и всю православную цивилизацию к наибольшему расцвету и успеху в её истории.

Вроде бы разделения на "белых" и на "красных" в оценке 1612-го года быть не должно, в отличии от 1917-го. Но и тут появились острые разногласия, и большое количество демагогии и дури. Упёртые националисты из ДПНИ уже утащили эту дату в свой уголок под лозуги борьбы с некими "оккупантами". На либеральном же фронте раздаются визги о том что этой датой никак нельзя обижать Польшу (прямо нету у нашей страны большей заботы) и даже о том какая эта дата нехорошая-неполиткорректная потому что вместе с поляками заодно побили каких-то "жидов"-маркитантов, находящихся у них в обозе (да уж!).

На самом деле история с Мининым и Пожарским - весьма замечательная и достойна быть отмеченной в истории на самом высоком уровне. Это был настоящий подвиг демократической самоорганизации снизу, народного волеизьявления, которое не полагалось на царя и на прочую "власть". Можно, конечно, найти много поводов хихикать и выискивать разные глупости, случайности и нелепости в истории с изгнанием поляков и их союзников народным ополчением. Но занятие это, всё-таки весьма пустое.

История вообще делается обычно из придорожной грязи и другого подручного материала, а не из мрамора и благородных металлов. Например, у истории с Мининым и Пожарским есть определённый аналог в американской революции. Я живу в паре километром от "Северного моста" в Конкорде - дальнем пригороде Бостона, где 19 апреля 1775-го года призошла широко отмечающаяся каждый год первая "битва" американской революции" - "выстрелы которые услышал весь мир". Битва не выглядела особенно презентабельно. Несколько сот английских "красных камзолов" отправились из Бостона в специальнуй "зачистку" по местным фермам, где по их разведданным кто-то прятал одну(!) нелегальную пушку - ну а заодно просто пошерстить недовольно зудящую провинцию. Но у моста (через болотистый ручей, не превышающий десять метров шириной) на ночь глядя их неожиданно встретила довольно большая толпа подвыпивших мужичков с ружьями. Состоялся обмен любезностями в стиле "разойдись нах!", "сами козлы!", послышались несколько выстрелов, и пара феремров и пара англичан упали мёртвыми, ещё с десяток были ранены. Англичане, несмотря на военное превосходство, решили не обострять ситуацию и отойти в другое место. В конце концов, на обратной дороге в Бостон в них стреляли чуть ли не из каждого куста, кидались камнями, и за день остступления они потеряли почти двести человек.

Решающую роль в этом сыграл некто Пол Ревир, который, когда смутьяны-революционеры узнали об английской "зачистке", поскакал по окрестностям рассказывая фермерам что "Красные камзолы идут!", что и позволило им приготовиться и встретить их внушительным представительством. В американской исторической мифологии этот случай раздут до масштабов легендарного посланца в древние Афины после Марафонской битвы с персами. Эта история ("Paul Revere's ride") известна каждому американскому школьнику (последнее, правда, преувеличение, учитывая какое количество полных оболтусов имеется среди них).

Случай, впрочем, вполне достойный, именно из-за такой вот успешной народной самоорганизации для сопротивления "проклятым угнетателям" - такой же как была продемонстрирована нижегородским ополчением и его заводилами Мининым и Пожарским за полтора века до Пола Ревира. Так что 1612 год весьма достоин для отмечания в контексте всей мировой истории, ни чем не хуже чем начало американской революции (и множество других значительных событий).

Я не знаю как сложится в конце концов расклад ноябрских прасдников. Кто-то будет отмечать 1917 год, кто-то 1612, кто-то оба, может быть через какое-то время многие забудут даже в чём различие. И это, пожалуй и станет "днём национального примирения", пусть даже вызывающий долгие разговорчики и дебаты за праздничным столом под водочку из закуску.